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哲理性的舞蹈创编的理想追求(一)

作者:神马 整理:本网站论文网 录入时间:2011-12-13 23:25:37
【摘要】怎样构思编创,才能创作出上佳的舞蹈作品?这个问题一直困扰着许多从事舞蹈创作编演的老师们。文章从剖析咏唱黄河、黄土的诗篇与舞蹈佳制入手,揭示蕴含“哲思理趣”是文艺作品传之久远,激动人心的不二法门。
  【关键词】舞蹈创编哲思理趣
  一
  为了适应学校开展文娱工作的需要,不少舞蹈老师要承担舞蹈创编、排演的任务。近年来,各地涌现出一些由学校舞蹈教师编演的舞蹈作品,对于这些作品,常常会出现褒贬不一的评价。我们认为,真正优秀的舞蹈作品,应当是思想性与艺术性的完美结合,内容与形式的有机统一。上乘的艺术佳制,应当蕴含着一定的哲理性。
  倡导艺术作品要蕴含一定的哲理性,并不是空穴来风。早在上世纪八十年代,我国著名科学家钱学森曾经就文艺理论和美学问题发表意见:“在艺术里最高的层次是哲理性的艺术作品。”①转载于 无忧论文网http://www.wypaper.com
  由此看来,在创编舞蹈作品的过程中,有意识地强化作品所蕴含的哲理性,应当成为我们的理想追求。事实上,“只有哲理,才能使遥远的故事焕发出普遍魅力。”②
  二
  黄河是中华民族的母亲河。千百年来讴歌它的诗篇不计其数,许多所谓的“诗作”写出之日,就是它寿终正寝之时。然而,唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”。却流传千古,妇孺皆知。个中缘由,就是作者在其诗作《登鹳雀楼》中,并不只是泛泛地写景抒情,而是通过登上鹳雀楼,看到祖国的壮美河山,感悟到:面对这壮丽河山,每个人都应当积极进取,有所作为———该诗后两句所升华出的哲思理趣,深深地拨动了华夏人自强不息的心弦。因此,《登鹳雀楼》才能够流传千年而不衰,不断激励着后人“更上一层楼”!
  由张继刚编导,汪镇宁创作舞蹈音乐,仁德、启亮、沙晓兰、宋立创作舞台美术,北京舞蹈学院首演的《黄土黄》,曾经荣获“中华民族20世纪舞蹈经典评比经典作品奖”等多个奖项。
  这部作品的成功,源自编创者对于黄河族群的繁衍生息、对于黄土文化的透彻理解。作品通过富于民族特色的肢体语言的运用,贴切传神地表现出黄河流域的人民对于黄土地的热爱。从而达到对于中华民族生生不息、昂扬向上之精神的颂扬。
  面对“黄土黄”这样一个特定题材,可以用背景表现黄河奔流,也可以用服装表现黄土色调。
  期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆如何深入发掘该题材的思想内涵,许多编导可能会一筹莫展。然而,这个题材在张继刚的手上,却演绎成一出黄河族群对于生于斯,长于斯的黄土地的生命礼赞。
  张继刚在这部作品中,以晋南花鼓为基本动作素材。男子上肢以击鼓后顺势走弧线划圆联结,线条或纵或横,流畅多变;女子动作则在保留击鼓基本动作的同时,加入了肩部、臂部划八字的动态,突出了力度的柔和与身体的曲线。下肢动作,男子以大跨度的弓马步,着力表现由内而外的顶天立地的感觉;女子则以半脚尖细碎的步子,表现出女性的柔韧。男女舞者之间,阳刚与阴柔的对比、交织,表现出黄土地上的人们对于生活的执着,对于生命的赞颂。作品采取男子群舞、女子群舞与男女群舞间隔出现的表现手法,结构整部作品。
  男子群舞的演员,以“人”字形的体态,含胸击鼓,动作大开大合,躯干大幅俯仰,击鼓的力度由弱渐强,体位也由深蹲到直立,再到腾起———经过十数次的动作重复,能量不断汇集,且逐渐加强,累积出撼天动地的巨大能量。这能量随着舞蹈者的声声呐喊,最终得到释放。
  该作品的核心舞段最为动情。舞蹈者将主题动作进一步发展延伸,他们左右跨步,挥臂划弧,身体不断腾空又呈马步落地。此时,“大群腾跃的舞蹈者中,出现了一个俯身跪地的男子,他不断以颤抖的双手捧起黄土向天抛撒”,“在那颤抖的手中,在那历经苦难的心里,黄土不是一种物质存在,它是民族的‘根’。”③
  它成了华夏族人民

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