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论波多黎各电视文化的混杂性(一)

作者:来来来 整理:本网站论文网 录入时间:2011-12-13 23:25:55
[摘要] 本文通过剖析波多黎各电视情景剧《我的家庭》首次启用黑人演员这一现象,考查了波多黎各电视在种族、文化和社会意识方面受美国电视的影响,与此同时它们又有着不同之所在,并从多个方面阐述和论证了波多黎各电视文化混杂性的特征,另一方面,笔者认为该剧的播出,给波多黎各电视界带来了异乡文化和种族意识的渗透与变革,并在最后指出该剧的出现意义重大,它预示着波多黎各民族民主意识的到来。
[关键词] 波多黎各电视;《我的家庭》;文化混杂性
波多黎各位于加勒比海大安的列斯群岛东部,是一个
高度自治的自由之邦。
波多黎各的电视,在经历了40年的故土节目之后,
《西语电视台》第二频道开始播放情景喜剧《我的家庭》。
这部由当地著名制片人帕基托·科德罗拍摄的电视剧第一
次让黑人演员担纲起主要角色来。《我的家庭》,受美国
《杰斐逊一家》和《科斯比系列剧》等一批以黑人为中一tL,
的情景剧的影响,展现了一个波多黎各中产阶级家庭——
梅伦德斯一家和他的邻居们的鲜活的生活画面。《我的家
庭》一炮走红,备受百姓喜爱,播放后多年经久不衰,并
于数年后在美国纽约和迈阿密重炮引进播出。
《我的家庭》的播放,给波多黎各电视界带来了异乡文
化和种族意识的渗透与变革。作为“非种族”的梅伦德斯
一家突出展现了波多黎各种族和文化的意识变迁,它创建
了一种“想象中的社区”,明确阐述波多黎各以岛屿文化特
征为中心的民族平衡性。为了说明《我的家庭》是本土文
化的异化,我们不妨先探讨一下波多黎各的政治、法律和
经济现状以及它与美国的文化关系。
首先,在美国西班牙战争之后,波多黎各成为具有美
国领土地位但高度自治的自由之邦。然而,尽管波多黎各
没有自己的主权,但它的文化却与美国任何地域的文化迥
然不同,它是拉丁美洲和加勒比海文化的混合体。它那岛
屿文化的独特性隐含在波多黎各文化和种族意识的内在结
构中的种族支配的浪潮之中。其次,由于波美的政治关联
性,波多黎各的媒体受美国联邦通讯委员会制约。这样,
自由邦政府无权掌控该岛的通讯体系。第三,尽管当地商
业电视台最初都由波多黎各所拥有,但现今美国和跨国公
司已拥有那里的每家商业电视台并为其大多数节目提供资
助。最后,也是本文中心探讨的问题:即,自1954年当波
多黎各开始出现电视以来,许多本土生产的节目始终受成
功的美国电视理念所影响。但是,这些节目总能通过再创
建本土独特的社会、政治、文化和经济意识来调整为波多
黎各式的混杂电视文化。
一、波多黎各的种族脸谱
在西方社会中,“种族”意识往往由特殊社会、政治和
经济状态所体现。如果拉美的主导人物通过将黑人和土生
土长的人作为现代国家的参照物来模拟西方的现代模式,
那么,波多黎各和拉美的“种族”也许可以视作受西方意
识形态影响的~种社会结构。在波多黎各,这种波美跨文
化的政治和经济张力创造了介于两个民族之间的“异同”
文化意识。在这种“异同”的文化意识中。波多黎各的
“种族”通常被置于明显优于美国种族意识的参照物之中。
因此,“异同”文化意识给人产生一种错觉,认为波多黎各
不存在任何种族偏见。
波多黎各人常将自己看做是一个种族群体,即波多黎
各种族的一分子。从一方面来看,波美的确存在着类似的
白人黑人种族,其中也蕴含着白人和黑人的文化意识。但
与美国不同的是,波多黎各人视自己为一个混合的整体,
一个统一的波多黎各民族。在那里,“混合”是民族结构的
关键词。你不管具有何种肤色,你都是社会的平等成员。
然而,在“混合”种族华丽表层之后,也的确多多少少存
有某种白人血统意识,使黑人和印第安人脸谱黯然失色。
就文化意义上而言,“混杂性”凸显了欧洲、非洲和土著文
化的平等融合,并构筑了一种全民族的文化特征。尽管波
多黎各的“混合”意识导致了某种“肤

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